「不婚也是種極簡主義。不覺得嗎？」
昨天有一位網友在極簡社團貼了這句話，造成極大的迴響，也引發我的各種思考。
要不要結婚？要不要生孩子？生孩子的話要生幾個？這些都是人生選項，而每個選項都是中性的，無關正確與否，更沒有好壞之分。即使已經結了婚、生了孩子，我們也應該要有能力選擇經營怎樣的人際關係，因為每個人都是有選擇的。
有些人閒閒沒事幹，特別喜歡對別人的生活指手畫腳，對方若不照著自己的期望度日，他們就認為那不算是理想生活。叨念碎嘴的時候，他們總愛在話中夾雜著「我以前都是怎樣怎樣」、「你這樣很不孝」、「怎麼都跟別人不一樣」、「等你老了就知道」、「小孩沒有手足很可憐」，最後再來一句「我是為你好」，畢生都在致力於一件事，就是將自己的價值觀硬套在別人身上。
這些話宛如永遠不會放鬆的緊箍咒，讓許多人心中充滿了內疚與壓力，好似不照著這所謂普世的社會準則過日子，就不是正確的，更不是值得被愛的。我曾經長達十幾年，被這類句子嚴重打擊自我價值，直到有一天發現這就是「情緒勒索」——我抱著周慕姿的《情緒勒索》泣不成聲，雖然哭過之後感到無限安慰，明白了承擔壓力並不是我的義務，卻始終無法跳脫那個言語攻防的迴圈。
後來，我陸續接觸了陳永儀、蔡康永對於「情緒勒索」的見解，才看見一種超脫情緒勒索的自由與豁達。
什麼是勒索？根據《教育部重編國語辭典修訂本》，勒索是「用威脅或暴力等非法手段強行索取他人財物」，被勒索的人因為承受不了威脅和暴力，只好交出財物來讓對方掠奪。然而，人生終究是自己的，為什麼我們面對那些欠缺同理心的要求時，非得在原地束手就擒，乖乖地被勒索不可呢？
蔡康永說，許多人聽到「情緒勒索」四個字都會感覺如釋重負，從此放棄抵抗、拒絕溝通，打算永遠做個受害者，但是
「情緒勒索，重點從來就不是別人怎麼勒索你，而是你怎麼面對自己。」
當別人用世俗的價值觀質疑你「為什麼不結婚」、「怎麼可以不生小孩」、「獨生子女沒有手足好可憐」、「怎麼可以這麼自私」時，我們應該要強健心理素質，讓自己有能力去面對那些質疑，因為人類雖然是社會的群居動物，同時也都是獨立的個體——沒有任何人有資格控制任何人該怎麼生活，也沒有任何人有義務，必須滿足任何人的期待。
在俄國文豪托爾斯泰的小說《安娜．卡列尼娜》裡，有一句這樣的開場白：
「幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。」
有些人結了婚發現苗頭不對，不願溝通也不敢離婚，只為了維繫表面看似幸福的婚姻狀態，這樣真的好嗎？有些人自己明明不想生，卻為了迎合某種價值觀而孕育下一代，從此陷入無限的憂鬱和自我否定，這樣又真的對嗎？
於是我總算理解了：那些人可以選擇碎嘴，我們當然也可以選擇微笑以對。等我們老到一個身邊所有人都念不動的時候，就可以進入無敵狀態了。
結婚生子是一種生活方式，不婚不生當然也是，我們可以選擇和喜歡的人一起生活，也可以選擇讓人際極簡，只和至親摯友共度餘生。因為既然無法討好全世界，那麼重點就不是為了滿足誰，而是要全心全意地擁抱自己，那就是無悔的人生。
